Morenada

Los antecedentes de esta danza nos conducen a la colonia, vinculada a los sikuris y a al a actividad minera. Por entonces, los pocos esclavos negros que moraban en el altiplano se incorporaron en una expresión ancestral que se evocaba en las festividades populares, acompañado fundamentalmente por el siku. Estas comparsas prosiguieron en la república sin la presencia de los negros, porque resultó adaptada por grupos de mestizos, quienes incluyeron la máscara. A fines del siglo XIX y comienzos del XX, los morenos lograron adquirir preponderancia en algunas comparsas de sicuris; esa preeminencia hizo que a esos conjuntos se les denomine Morenos.
Esta nueva danza de los Morenos se impuso por varias décadas en las principales fiestas del altiplano peruano, particularmente en la primera mitad de la centuria pasada. Por eso, en la ciudad de Puno,  los Morenos se constituía en la danza emblemática de la Festividad de la Virgen de la Candelaria y, en los carnavales hacia de danza insignia la Pandilla Puneña.
En 1913, J.V. Neira reseñaba detalles de la principal danza de la Festividad de la Virgen de la Candelaria , en estos términos: “Morenos..... Una docena de indígenas, ataviados de casacas recamadas de oro y plata, pantalón corto y turbante ó chambergo guarnecido de plumas, resaltan entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las zampoñas y de los tamboriles”.
En Puno, en el segundo lustro de los años cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en Morenada, en esa tranasformación se contó con influencia boliviana. Entre los últimos conjuntos de Morenos de Orkopata, y entre las primeras morenadas, que aparecieron hace más de cuatro decenios, a la Morenada Orkapata y Morenada Chulluni.
Confraternidad Morenada Orkapata es un conjunto que simboliza el paso de los morenos a la Morenada. Hace medio siglo, en junio de 1956, el conjunto “Morenos de Mañazo” se desprendía de Sikuris Mañazo.

En la Festividad de la Virgen de la Candelaria de 1956, participaban ambos conjuntos “Morenos de Mañazo” adoptó el nombre de Morenada de Mañazo y, después el de Morenada Orkapata.
De la Morenada surgieron otras variantes, caso del Rey Moreno y el Rey Caporal. En estos últimos años, por el número de conjuntos, la Morenada y sus variantes se constituyen en una de las danzas de mayor predilección en la Festividad de la Virgen de la Candelaria.

Participan las morenadas de:
Orkapata, Bellavista, Independencia, Ricardo Palma, Huajsapata, Santa Rosa, Chanu Chanu, Victoria y Central Puno;
los reyes morenos :
Laykakota, San Antonio, Central Puno,Porteño (Asociación) y Porteño (Confraternidad), San Martin de Porras, La Torre, Independencia, Mañazo y Azoguini.

Vestimenta de la Morenada
HOMBRES
Prendas; Casco, Máscara, Camisa y corbata, Chaqueta, Pollerín, Botas, Guantes.
Implemento: Matraca

MUJERES
Prendas: Sombrero, Blusa, Mantón, Centros, Polleras, Medias Nylon, Zapatos
Implemento: Matraca

Siku Moreno

Es una danza urbana que deriva de  los Sikuris, originada en la época colonial, cuando los esclavos de entonces prefirieron tocar el Siku, por ser instrumentos pequeños. La inclución de un vestuario de fantasia hizo que esta danza se constituya en la primera de las que actualmente se conocen como danzas con traje de luces. Con este vestuario de luces se incorporó el moreno, el diablo y el ángel.

Inicialmente, al igual que su danza matriz, los Siku Morenos se caracterizaron por ser una agrupación eminentemente musical. En los años finales del siglo XIX y primeros del XX, la presencia mayoritaria de los morenos propició la formación de una nueva danza, la de los Morenos, que se convirtió en la danza principal de la Festividad de la Virgen de la Candelaria (esta danza posteriormente devino en la Morenada). Años después, de los Siku Morenos se desprendieron nuevas agrupaciones como las de  los diablos y ángeles (que sirvieron para la formación de la Diablada). Así, los Siku Morenos se constituyen en una danza progenitora de otras, caso de la Morenada y la Diablada.

Ignacio Frisancho Pineda, uno de los estudiosos de nuestras danzas altiplánicas, en su importante estudio Negros en el altiplano demuestra documentalmente la presencia de esclavos negros en la región que hoy se conoce con el nombre de Puno.

El vestuario de luces de los Siku Morenos es aludido en 1903, así: “con la solemnidad de costumbre se sacó ayer en procesión la imagen de Nuestra Señora de la Candelaria, patrona de la ciudad. La plaza principal y las calles han estado con tal motivo muy concurridas con los bailes, luciendo una de las comparsas ricos vestidos de fantasía”. En 1915, se decía, en “la procesión de la Virgen de la Candelaria...... no faltaron las comparsas de sicuris y morenos”.

A los Siku Morenos se suele llamarlos simplemente como Sikuris; sin embargo, debemos diferenciarlos de  los verdaderos conjuntos de Sikuris. También se ha generalizado otras denominaciones, la de Siku Morenos para los conjuntos de las actuales zonas aymaras y la de Phusa Morenos para las zonas quechuas.

De los numerosos Siku Mmorenos de activa participación durante el siglo XX, tuvieron papael relevante: Sikuris Mañazo y Sikuris Juventud Obrera, conjuntos del medio urbano del distrito de Puno. Actualmente, en la Festividad de la Virgen de la Candelaria, se clasifica a los conjuntos de Siku Morenos, como Sikuris de un bombo.

Vestimenta
HOMBRE
Prendas: Sombrero con pluma, Camisa, Chaleco de luces, Faja, Pantalón, Zapatos
Implemento: Tabla siku